丘比特的圈套
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A | 今年暑假,位于湖北武汉的中国建筑科技馆古代建筑展厅焕新开放。近日,经过精细化布展调试,该馆从武当博物馆借展的29件从未公开展出的明清古建遗构,全部通过全套定制尺寸支撑模具安装就位,配套展陈内容经古建专家校准,系统呈现了明代“北建故宫、南修武当”的皇家营建体系。 本次就位的遗构涵盖木雕、石雕、琉璃三类,布展全程严格参照武当山古建档案,所有构件均为整体运输,定制模具完全匹配构件的原构形制与受力点位。 重达300余公斤的明代石雕龙纹照壁盒子,采用青石深浮雕技法,龙首威严、海水江崖纹层次分明,安装时模具贴合浮雕轮廓,既避免压损纹饰,也还原了其在武当原址的倾角、朝向,完整保留了明代高等级礼制构件的规制特征; 明黄绿釉卷草纹琉璃隔扇门的定制模具避开釉面区域,仅托住边缘受力,清晰呈现了缠枝花卉、灵芝卷草的官式琉璃工艺,与故宫琉璃构件形制同源; 清木雕鹿形、狮形牛腿(专业名“撑拱”)经专家校准定名,明确其与枋下雀替的功能差异,安装时按承重逻辑固定,完整保留了鹿身梅花纹、狮鬃毛的雕刻细节,以便于向公众展示。 武当博物馆副馆长刘金燕介绍,这批构件都是武当山古建群的核心可移动遗构,此前从未离开过武当山,他们全程跟进布展,确保每一处细节符合历史原貌。 本次安装的琉璃构件龙纹形制、釉色配方与故宫官式建筑一脉相承,最大程度保留了文物的完整性。 广东佛山8月26日电 第三届“艺术在樵山——广东南海大地艺术节2026”正在佛山市举办,作为本届艺术节九江片区最重要的展场之一,位于烟南村烟桥古村的华侨名人何晃钊故居推出全新展览《相遇——在边界流动处》,以当代艺术诠释侨乡记忆与离散守望。 本届艺术节以“最初的湾区”为永久主题,“向水而行”为本届主题,实施区域覆盖南海区西部西樵、九江、丹灶三镇414.36平方公里内的12个区域,汇聚来自31个国家和地区的172组/203位艺术家呈现134个艺术作品。目前展出的梁思成营造学社未刊手稿,与同柜展出的琉璃构件形成“图纸-实物”互证,观众可对照手稿标注,直接找到构件上的模数化工艺细节。华中科技大学建筑与城市规划学院副教授万谦表示,这批就位文物填补了中原地区明代官式建筑实物史料的空白。 目前,这批文物已纳入中国建筑科技馆古代建筑展厅常设展陈序列,所有常设展厅全部免费向公众开放,馆方同步推出榫卯拼装、斗拱拆解等配套研学活动,让观众近距离感受古建文物的工艺智慧。 《相遇——在边界流动处》由策展人庞海龙策划,展览以文化地理学为研究框架、地缘美学为叙事线索,以九江镇侨乡原生场域——何晃钊故居为载体,立足百年华人“下南洋”的迁徙脉络,梳理侨乡本土历史,展现南海与南洋在地缘、族群、文化上的双向互动与交融。

B | 烟桥村作为岭南典型古村落,拥有近600年历史,历史上便有族人远渡南洋、商贸谋生的传统。

C | 何晃钊故居作为家族记忆与侨乡历史的空间载体,其砖木结构、庭院格局等生活遗存共同构成了原乡文化的物理见证。 展览汇集了出生于20世纪40年代至90年代的十位海内外跨代际艺术家,包括两类创作者:祖辈曾下南洋的中国籍艺术家,以及拥有华人血统的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、菲律宾等东南亚籍艺术家。新加坡艺术家黄晨晗创造了一套视觉书写系统,将基因密码、世代传承的书写体系,以及身体化的编码钥匙交织于一体,来回应他对家族离散经验中跨世代的记忆与关联。

D | 中国艺术家谭婧以归国华侨祖父的经历为蓝本,在《阿雄出走了》中探讨身份认同。

E | 这些紧扣“童年记忆”与“侨乡故事”的创作,以作品回望家族记忆,在历史回溯中撷取时代碎片,以当代视角重释迁徙文化的深层价值。 展览分为三大板块。主题艺术展集中展示艺术家的核心创作;南海·南洋文献展梳理了自汉代至今的历史时间轴、下南洋迁徙航路脉络,并辅以侨批实物展陈,完整呈现泛南海民众迁徙的漫长历程以及与南洋地区多元文明交错共生的社会肌理;特设“再生项目空间”作为主题展的动态延伸,围绕“边界流动”这一核心,以更多维度、更灵活的方式探讨迁徙文化、身份流动、跨文化对话等议题。三大板块彼此支撑,层层递进,以文献锚定过往记忆,以艺术创作展开文化思辨,共同构建完整的空间叙事体系。 据悉,第三届广东南海大地艺术节将持续至2027年1月3日,何晃钊故居作为九江烟南村核心展场,将在整个展期内持续向公众开放。
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